![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
В ближайшем овощном магазине в честь покупки раз за разом выполняется четкий ритуал: покупку (к примеру, кочан капусты) аккуратно кладут в пакет, затем весь случившийся рядом персонал хором кланяется и говорит «аригато годзаимас» (то есть «спасибо»), пакет бережно вручается покупателю, после чего покупатель тоже кланяется (в японских школах есть специальные уроки о том, как, кому и сколько раз надлежит кланяться).
Пронаблюдав это дело пару раз, я теперь хочу найти секс-шоп и насладиться картиной торжественной передачи покупки там. Подозреваю, что более вдохновляющего зрелища не существует.
***
Выдали брошюры, извиняюсь, про харрасмент. Оказывается, харрасмент теперь бывает и академический: например, когда профессор объясняет студенту, что тот ничего не учил, тем самым ухудшая его настроение и снижая самооценку. Дорогие друзья-преподаватели: у студентов, склонных к общественной активности, появляется обширное новое поле для проявления этой самой активности.
***
Сегодня на лекции* рассказали занятную штуку. Есть такой вид мышей-полевок, для которых характерна строгая моногамия. И есть такой ген – ген рецептора вазопрессина V1. Так вот, у моногамного вида полевок в этом гене есть повторяющийся фрагмент, а у полигамных видов мышей повтора в гене нет. Однако, если в геном изначально полигамных мышей встроить такой повтор, то они станут моногамными. Любопытная деталь: у человека тоже есть этот ген, и в нем обнаружен полиморфизм - у одних людей повторы есть, а у других – нет. Есть подозрение, что различия в выборе человеком стратегии сексуального поведения связаны с тем, какого типа его ген рецептора вазопрессина V1. (Мне всегда казалось, что никак невозможно существование единой «правильной» для всех людей сексуальной стратегии, и что «моральные принципы» подчиняются логике и воспитанию в лучшем случае только отчасти.)
Дальше мои спекуляции: существует еще такое явление, как дрейф генов: когда потомство носителей какого-то гена в силу случайных причин становится общирнее, чем потомство носителей другого. Простой пример – миграция. Предположим, некое племя (скажем, два больших рода) переходит горный хребет, (спасаясь от трех-четырех других родов). При этом в первом роду (в силу родственых связей) вариант гена один, а во втором – второй. Затем они основывают поселение и, как это часто у людей бывает, ссорятся между собой. В результате междоусобицы остается только один род, с которого начинается история данного поселения. Большинство жителей несет тип гена 1 - моногамия, и очень скоро в поселении формируется мораль – для жителей моногамия становится нормальной, а полигамия – противоестественной. Человечество увеличивается в числе, и так постепенно могут возникать общества с разными моральными законами, и также они могут гибнуть, когда общества встречаются и взаимопроникают и в них вливаются люди со стороны, у которых иная естественная предрасположенность.
*Есть мнение, что я хожу на лекции, чтобы есть там пиццу. Так вот, это клевета: пицца бывает на перемене, а перемена – в точно заданное время, поэтому умеренно циничный халявщик может не слушать никаких лекций, приходя прямо к перерыву.
Пронаблюдав это дело пару раз, я теперь хочу найти секс-шоп и насладиться картиной торжественной передачи покупки там. Подозреваю, что более вдохновляющего зрелища не существует.
***
Выдали брошюры, извиняюсь, про харрасмент. Оказывается, харрасмент теперь бывает и академический: например, когда профессор объясняет студенту, что тот ничего не учил, тем самым ухудшая его настроение и снижая самооценку. Дорогие друзья-преподаватели: у студентов, склонных к общественной активности, появляется обширное новое поле для проявления этой самой активности.
***
Сегодня на лекции* рассказали занятную штуку. Есть такой вид мышей-полевок, для которых характерна строгая моногамия. И есть такой ген – ген рецептора вазопрессина V1. Так вот, у моногамного вида полевок в этом гене есть повторяющийся фрагмент, а у полигамных видов мышей повтора в гене нет. Однако, если в геном изначально полигамных мышей встроить такой повтор, то они станут моногамными. Любопытная деталь: у человека тоже есть этот ген, и в нем обнаружен полиморфизм - у одних людей повторы есть, а у других – нет. Есть подозрение, что различия в выборе человеком стратегии сексуального поведения связаны с тем, какого типа его ген рецептора вазопрессина V1. (Мне всегда казалось, что никак невозможно существование единой «правильной» для всех людей сексуальной стратегии, и что «моральные принципы» подчиняются логике и воспитанию в лучшем случае только отчасти.)
Дальше мои спекуляции: существует еще такое явление, как дрейф генов: когда потомство носителей какого-то гена в силу случайных причин становится общирнее, чем потомство носителей другого. Простой пример – миграция. Предположим, некое племя (скажем, два больших рода) переходит горный хребет, (спасаясь от трех-четырех других родов). При этом в первом роду (в силу родственых связей) вариант гена один, а во втором – второй. Затем они основывают поселение и, как это часто у людей бывает, ссорятся между собой. В результате междоусобицы остается только один род, с которого начинается история данного поселения. Большинство жителей несет тип гена 1 - моногамия, и очень скоро в поселении формируется мораль – для жителей моногамия становится нормальной, а полигамия – противоестественной. Человечество увеличивается в числе, и так постепенно могут возникать общества с разными моральными законами, и также они могут гибнуть, когда общества встречаются и взаимопроникают и в них вливаются люди со стороны, у которых иная естественная предрасположенность.
*Есть мнение, что я хожу на лекции, чтобы есть там пиццу. Так вот, это клевета: пицца бывает на перемене, а перемена – в точно заданное время, поэтому умеренно циничный халявщик может не слушать никаких лекций, приходя прямо к перерыву.
